1981年10月间,同乡们成立了一个“神祀组”办理了将原设在旧会馆四楼,供同乡人所奉祀了几十年的“财帛星君”和“保生大帝”两座神位,迎迁到新会馆的4楼天台,特修饰一神宫,并加塑造两尊金身,以供同乡人等,此后膜拜。财神爷为一尊家喻户晓,人所共知的神,故无须述说。但保生大帝,却是吾埔同仁区人士所虔祀,其来由与其神功和威灵,则大多莫知其详,为使大家明白,其所受埔人如是虔诚崇祀,爰是依“保生大帝传”阐述其要,给埔人作个交代。
保生大帝姓吴,讳本,字华基,别号云衷,乃福建泉州同安县积善里之白礁乡人。他的先祖,世代积德,修斋行仁,乐善好施,到他的先父,又清操自持,循循地以善诱导他人;他的先母黄氏,也幽闲贞静,增修前徽,馨闻于上苍;宜乎积善之家必有余庆也。一晚其先母忽然发梦,吞下白龟之好兆,自觉心中有感,于是便怀胎了,时在宋朝太宗、太平兴国4年已卯岁。到其母将分娩时,恍惚间,遇见长素道人,南陵使者偕北斗星君,护送童子至寝室内,说是紫薇神人,一会儿,大帝即降生于世了。其时,五老庆诞,三台列精,景云覆室,紫气盈庭,众望胥异之时在阴历三月十五日辰刻。
大帝由于早具道性,资格不凡,幼而歧疑,颖悟绝伦。稍长时,博览古书,一过目即能成诵,因此,举凡天文地理,他如礼、乐、刑、政诸书,无不淹通精湛,对于岐黄一医药一道,更潜心研究,既能砭指错误之处,更能窺見其精微之蘊处,所以然者,志在济人救世而永不忘也。
大帝17岁时,常览游名山。一日遇见一异人泛舟游于槎江(龙江)之上,邀大帝同往,他欣然登船,听任荡漾遨游。后到一处,忽见一高峰,亭峙在前面,景物美丽异常,乃昆仑之境也。于是,大帝摄衣陟赴绝顶,遇见西王母,在那里留宿七宵,得授以神方济世驱魔逐邪之术,后忽然之间归回家里,遂觉悟修真之道。奉亲至孝,临财廉取,施人仁义。不吃荤腥,不纳妻室,由入贡而至举人,嗣授御史,而不涉仕途。后即退隐,居于漳州澄海县之大雁东山。独契太上玄机妙道,深明三五飞步之法,故修身养性,以赞迪元功,得刀圭术,疗疴如神,煮丹砂以济世,施符法以救人,灵通三界,威服群魔。
到了景祐三年丙子岁五月初二日,大帝偕圣父与母及妹吴明妈,妹夫王舍人,自白礁,白天乘鹤飞升天庭,那时是五十八岁,远近乡人,瞩目相望,莫不列香案而叩头送行。大帝既登上界,但是仍然还以苍生注念,眷恋桑梓,监视不忘。那时适有虔寇到,来势极为猖獗,人民相率祷告大帝前来,不久与贼大战,毙其首领李三大将,于是寇退,地方获得安定。
有一次地方上曾有海水骤然而涨,泛滥横流,几乎倾倒民房,忽睹大帝跨鹤指潮,而潮水立退,乡村墟市,遂得无恙,于是村人提议建筑祠宇,争将大帝肖像来奉祀,以保地方。大帝道法宏远,神功威灵,屡奏奇功,受到历朝皇帝膺封荣典,以褒扬其嘉惠宫民,功有攸归。即如明太祖与陈友谅,鏖战于江西鄱样湖时,飓风大作,陈
友谅所训练之兵船进攻,太祖力战社面兵船,由于风大,战船将要倾覆时,忽见大帝现出在云端上,旌旗密布,阵势浩荡,且忽然反风四浪,太祖得以安然而胜。后来太祖在南京登位,感念大帝神恩,于洪武五年壬子岁,勅封昊天御史医灵真君,到明成祖(名棣,太祖第四子即太宗)永乐年间,文皇后患乳疾甚剧,朝中御医,历医无效,太子广征天下名医,出告示征求。大帝领命,化身道士,到京城皇寝请视,太子引进,问明姓名与地址,大帝从实告知,然皇后羞而不见,大帝说,可在门外用线悬而诊之,后来侍者便绑线于猫儿之,诊后说:非熊非熊乃猫儿也。后又将线系于门环中。诊后又说:是金木,非人脉也。由于两试能辨真伪,文后惊悟,卒将丝线系在乳房上,而诊后说:“乳疾也,非炙不可”。文后又羞于不欲躬亲在乳被炙,大帝说:可以在屏风外系丝炙之。文后答应,结果文后的乳疾,乃告霍然而愈。太子爷感到神奇,欲赠巨金相酬谢,大帝不敢接受;又想封爵位,大帝仍然固辞,俄顷之间,大帝乘鹤飞去。
(民间流传,保生大帝为皇后看病,以“丝线切脉”之由来,即在于此。)到太子嗣位,继立的是仁宗帝,追思大帝旧德恩泽,于洪熙元年乙已岁,晋封大帝为“恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝”,特赐龙袍一襲,勅造宫殿,宏大壮丽又巍峨,焕然一新,俨然与王居相匹比,其恩被国家朝廷。因此,每届三月十五日大帝诞辰之期,远近人士,先期进香酬谢,年年如此,如非圣神感召,何能至此。
先生而精英,没而列星者,历代均有相传于民间,但均隐而不能现,暂而不能久,唯独大帝之御灾挥患,在宋朝时,则现幟又现身;在明朝时,则现身又现语。迄今八九百年之久,神光赫濯,庙祀不绝。而道貌庄严,宛然如生,实是互古以来所未有。现在将其灵显道法,摘录出来,使后之来者,有所稽考。益加弘扬焉。
在佛经内,对保生大帝的道法神妙与灵显,均有记载,可见不同于普通的神明,现在将经录下,以饗埔人:
保生大帝道法神 朝晚护佑众黎民
千处有求千处应 万家相请万家灵
临如能救千般若 真言能解万年冤
保生大帝显通灵 三月十五诞生辰
现金身并现道身 现出光明太法身
勅令赵马二元帅 以及七十二元帅
太子爷爷太尊神 时时刻刻保万民
圣德崇高福千秋 保佑儿孙财发积
万家兴隆财源顺 堆金积玉保安宁
净中细念经中得 无灾祸消福自深
一心要念保生公 天遂人愿福星临
每日清晨念七遍 合门吉庆得安然
开禧三年丁卯岁,炎阳为虐,致赤地千里,庄稼无收,独有漳、泉两州人祷求大帝,却雨水调匀而告大熟,于是东到莆田、长乐、延建等地,西被汀州、潮州两广,咸知其事。大家都争相奉祀,以驱魔镇邪除灾,吾埔同仁、梅河一带人士,就在湖寮黎家坪建宫虔诚祀奉。
保生大帝精通医术,有求必应,又长于堪兴,拣择日课,同仁人士,筑造兴工,新店开张,旁及婚嫁,丧葬……事无巨细,均求菩准,灵显神通,积习相沿,以迄而今,为善男信女所崇奉。每年的三月十五日的生辰宝诞,大家都非常虔诚,一片馨香一一祷告,许福;到了九月十五日,正值秋耕已过,晚造待收之休闲时间,好整以暇,正是酬神完福之时,大家都诚心诚意地恭迎保生大帝出游,每到一处,都设坛膜拜,还在湖市左侧的五虎岭下,搭厂演戏酬神,一连数晚。其时适值农暇,无间远近,四方亲朋戚友,都趁机云集湖寮戚友之家,亲朋设宴款待,又可借此机会,探访亲友,共话家常,乐也陶陶。在原乡这种“盛会”,没有什么可以比拟,热闹情况,可见一斑,凡是自原乡的老一辈,一谈到酬神,都津津乐道,甜在心头呢!
同仁一带人士,受到保生大帝一一宏且远的神功,显而灵的法帡檬,保佑,解除疾病,合境平安,大家如此虔诚信奉,不无因由。大埔同乡们,远适本邦,滋长发荣,而沿袭原乡的虔诚,信奉有加。为心灵有所寄托与心灵上的信奉感。自乡会成立之后,也立神位膜拜至今,筹资装修新馆与旧馆财神合龛,迎迁新馆,更塑造金身,以供众多同乡人,朔望膜拜,如原乡,春秋两祀,祈求賜福,大小平安,合境安宁,不为过吧!
神之为物,似在冥冥之中,信之则有,盖信之者其心灵有托,心理安然。大马国度,宗教信仰自由,故庙宇寺观林立,教堂处处,无非导人从善,独善其身,如能进而兼善天下,则家国幸矣!
(远明于1982.4.19)
